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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    教派自古以来都有代代相袭的大成就者,一切法门亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包,则万千法门自可汇成佛法的整体义海,任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。 ...介绍一下藏传佛教中自空和他空的理论依据,并向有缘者打开一扇通往正宗密法的窗口,好让大家先真切地浏览一下密宗的大致风光,而不至于被盲者瞎引了方向。顺带再说一点,应成中观作为藏传佛教中观学的主流,并不是像...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    他的小孩作梦亦或是现实中的幻觉,看见一个如弥勒佛的和尚,带他走在一条自山下通往山上庆云寺的宽广水泥路上。12月26日,泰宁县慈航大师文化研究会于泰宁成立。同日,末学应邀于泰宁县政府政务大楼主讲一场“...

    本性法师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    武、医、艺”的产业链   2008年9月,法国资深企业战略咨询顾问Mirjana Prljevic女士来到少林寺游览,相比风光,她对少林的战略定位更感兴趣,离开前,将自己的专著《战略定位是通往成功的...

    何伊凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    佛教的社会化问题。   一   敦煌的地域范围,即是指汉代敦煌郡的范围,在这个范围内的石窟称之为敦煌石窟。敦煌自汉代开发以来,一直是中原通往西域的门户。敦煌地区有了中原汉族地区的先进的生产方式...

    马德

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    的“摩诃衍”和尚,就顺理成章地被驱逐出西藏。   (2),汉传佛教(显教),对西藏的影响极小。   文成公主入藏以后,唐王朝和吐蕃的关系有所缓和,唐王朝因此在西藏获得了一条通往印度的道路,有不少...

    不详

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    的,没有身见、疑,就没有戒禁取,因为知道通往苦灭的道,因为对道没有怀疑,就不会用错误的方法来作为解脱的法门,所以这三结断就可以进入预流,在教理上是可以说得通。从原始佛教来看所谓的“行”,“正见”是有...

    林朝成

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    生土中挖出。   主殿,位于寺院后壁中央,有前殿。前殿面阔8米,进深3.4米。前殿中央有踏步通往主殿。主殿仅存从生土中挖出的墙迹和塔基,殿面阔6.35米,进深6.3米,面积约40平方米。主殿外壁和寺院...

    不详

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    峰下了大雪,一个弥勒佛一样的老和尚从寺前走出。雪上留下一个又一个脚印。有市民说:他的小孩作梦亦或是现实中的幻觉,看见一个如弥勒佛的和尚,带他走在一条自山下通往山上庆云寺的宽广水泥路上。12月26日,...

    本性法师

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    西亚、中亚及中国之输入,巴米扬的作用无论怎么强调都不算过分。它是犍陀罗僧侣、商人循丝绸之路通往中亚和中国的始发站,也是中亚、中国人进入印巴次大陆的最后一站。巴米扬的另一重要性在于其地理位置。这里地近兴...

    不详

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    文化也会向西方社会传播,全球各地随着交通往來的便利,文化间的交流与互动更为频繁,宗教也打破了传统地域性的宣教空间,彼此双向传播的速度与强度逐渐地增快与扩散。藏传佛教从一九六○年代迈向全球体系的文化通路...

    郑志明

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